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La noche del apagon y el rigor del destino


Cuando salió en los medios la sangrienta represion en Jujuy  vuelve a quedar claro de que para algunos, el pueblo vale menos que los perros, queda clarito como el agua clara, la impunidad de la empresa Ledesma (papel blanquito, blanquito y azucar de calidad, pero a costa de abaratar costos o simplemente, ganar mas, con el pequeño daño colateral de sembrar el cancer) recorde vagamente una pelicula con Carlos Carella, en el norte, una especie de recupero de una lucha en el ingenio.
 No era Jujuy, era Tucuman entonces. Pero la lucha es la misma, la de siempre, la de ahora.
La epica de un pueblo, con sus pequeñas epicas invisibles,  constituido por historias individuales que se disuelven en muerte cuando se oprime el gatillo .Cuerpos que valen menos que los perros para el  poder aliado con la justicia y los negocios. (y claro, viene a la cabeza Galeano, los nadies que valen menos que la bala que los matan)
El tiempo no es dinero, fariseos.
Para entender mejor  la noche del apagon un audio de Aliverti, con la memoria de Olga Aredes.

y un recuerdo a la pelicula de Vallejo, que murio hace nada ,con los nadies de Tafi del Valle, y de paso la memoria cariños al negro Carella, en esta otra gesta, pero la misma, siempre.

tiempo

La memoria es lo que salva a las personas de las demoliciones.


Me encuentra la noche en una tarea sanitaria. Limpiar mi cuenta de mails para liberar espacio. Borrando mails viejos. Necesito espacio, tirar ropa rota, regalar ropa usable, eliminar fotocopias, necesito espacio. Estoy remodelando el dormitorio y ni quiero mesas de luz. . 

Pero  eliminar mails no es una tarea facil, te pones a leerlos, te enganchas con lo que pasaba entonces, tiempo atras. Te miras en esos espejos de letras.
Encontré un mail que empezaba diciendo esto, que la memoria es lo que salva a las personas de las demoliciones, que la pertenencia a un lugar y la nocion de la pertenencia es lo que nos puede salvar de la destrucción.
Era una frase de una de las Rolling Stone  (que junto con las revistas Gourmet) suelo agarrar de los revisteros de los bares.  La habia dicho el hijo de Moris. 
Me volvio a pegar la frase como la vez que la leí, su rigor, la certeza de que es así.
Los barrios cambian ni bien te das vuelta, las costumbren mutan, las personas mueren, las musicas pasan de moda, pero la memoria vence. Un poco, solo un poco.
Hace poco tiempo tire mi delantal de la secundaria, lleno de firmas. Lo habia llevado como memorabilia en el 2006 a una gigantesca reunion de egresados.. Le mostre a los involucrados lo que me habian puesto en el 1973,  sorprendiendolos, sorprendiendome con la imagen que nos devolvian esas frases escritas en fibra silvapen treinta y tres años antes..
Ya no necesitaba ese trozo de tela. Lo pude tirar.
Si no tuviera memoria sería como ser ciega, con una ceguera que me haria idiota. 
La memoria me ha salvado de las demoliciones. Aqui estoy.
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no somos una fucking tecla de piano


Alguna vez ya postie este texto, es que a mi me conmueve y me explica ademas, por que tenemos conductas erráticas o nos volvemos locos o adictos o  anormales.

Todo, todo, por que no somos (no queremos ser, o mas precisamente me niego terminantemente a ser) una puta tecla de piano.
(viene  en relacion a la desubjetivacion en la lectura medica de la enfermedad ¡iba a escribir algo, pero si ya lo hizo Dostoiwvsky)
Y ahora quiero preguntarles algo: ¿qué se puede esperar del hombre, si se tiene en cuenta que es una criatura tan extraña? Se pueden derramar sobre él todas las bendiciones de la tierra, ahogarlo en dicha, de modo que sólo se vea las burbujas que suben a la superficie de su ventura; se le puede otorgar tal seguridad económica, que no tenga que hacer otra cosa que dormir, mordisquear tortas y preocuparse de impedir que la historia mundial se interrumpa. Y aun entonces, por pura malicia se interrumpe. Y aun entonces, por pura malicia e ingratitud, el hombre les hará una sucia jugarreta. Inclusive pondrá en peligro su vida en beneficio de las más flagrante estupidez, de la tontería económicamente más insegura, nada más que para inyectar sus propias fantasías, desastrosas y letales, en toda la solidez y sensatez que lo rodean. Precisamente quiere preservar sus perniciosas fantasías y sus vulgares trivialidades, aunque sólo sea para asegurarse de que los hombres siguen siendo hombres (como si eso fuera tan importante), y no teclados de piano, que responde a las leyes de la naturaleza. Quien sabe por qué, al hombre le molesta la idea de no poder desear ese deseo no figura en su tabla de tiempos en ese momento.
  Pero aunque el hombre fuese otra cosa que una tecla de piano, aunque tal cosa se le pudiera demostrar por métodos matemáticos, no volvería en sí, sino que utilizaría alguna de sus tretas, por pura ingratitud, nada más que por salirse con la suya. Y si no los tuviera a mano, inventaría los medios de destrucción, de caos, y todos los tipos de sufrimiento necesarios para lograr su objetivo. Por ejemplo, maldeciría en voz lo bastante alta para que todo el mundo lo escuchara -maldecir es prerrogativa del hombre, y lo distingue de todos los demás animales-, y quizás el solo hecho de maldecir le daría lo que quiere, es decir, le demostraría que es un hombre, y no una tecla de piano.
 Pero se puede decir que también esto es posible calcularlo de antemano e incluirlo en la lista -el caos, las maldiciones y todo-, y que la posibilidad misma del cálculo lo impediría, de forma que predominaría la cordura. ¡Oh, no! En ese caso el hombre enloquecería adrede, nada más que para incomunicarse a la razón.

  Creo que esto es así y estoy dispuesto a jurar porque me parece que el sentido de la vida del hombre consiste en demostrarse a sí mismo, a cada instante, que es un hombre, y no una tecla de piano. Y el hombre seguirá demostrándolo, pagándolo con su piel; si hace falta, se convertirá en un troglodita. Y como esto es así, no puedo dejar de alegrarme de que las cosas sigan siendo como son y que por el momento nadie sepa qué es lo que determina nuestros deseos.


zurdaje

que nadie se rinda: A parir revoluciones, sin gastar un solo tiro.


Hermosa cancion, QUE NADIE SE RINDA,  me trae Sergio Fassanelli, (clikeen para escucharla) El hombre es  como un amigo de tanto leerlo. Es docente y tiene un blog con pura literatura y hoy nos trajo una cancion de barricada, hermosa como una bandera, de  La tipica en leve ascenso. LES TRANSCRIBI LA LETRA, PARA QUE CANTEMOS, 
Que nadie se rinda y vamos A PARIR REVOLUCIONES, SIN GASTAR UN SOLO TIRO….
Basta un vulgar indecente,
un psicópata homicida
Basta esa bestia latiendo
llenando en el sentimiento
se transforma en el cadáver
de lo que antes fuera vida.
Construcción de poder de vida
Viva la muerte del otro
que sufran, que se hagan hombres,
que vacíen sus cabezas,
no se admiten más ideas,
que acabar con lo que sea.
Basta un decreto, una orden
un delirio de insensibles.
Basta ese dios que se esconde,
tras la firma de rutina
para matar a su antojo,
como si sobrara vida
Viva la muerte del otro,
vayan maten y destruyan
subordinen y regresen.
Y si no vuelven no importa,
sus cajones serán héroes.
Yo no quiero ni una guerra,
ni una así de chiquitita,
no quiero sombras sin ojos,
sin palabras, sin orejas;
sin los brazos, sin las piernas,
sin los huesos, sin esperma,
sin sonrisas, sin cerebro,
sin amar, sin conciencia.
Construcción de poder de paz desde la justicia
A parir revoluciones:
cómo?
sin gastar un solo tiro
estrategias alternativas ¿?
que ya sobran asesinos,
que ya sobran asesinos
Falta quienes hacer esto.
consumo

la medicalizacion de la vida y la comida y las caminatas.


Nadie puede dudar del Poder Medico. Se advierte en todo. Como nos ha disciplinado la vida. Aquello que tan bien  el antropologo argentino Menendez  definió como Modelo Medico Hegemonico(*), que no es un dispositivo que ejerzan los médicos sino mas bien un dispositivo ideológico que imprime representaciones en la construcción social de la realidad.
  Ivan Illich lo dice de otra manera, a ver.
“se consiguió que el paciente se viera a si mismo con los ojos del medico y de esa manera aprendió a renunciar a  la experiencia de sentir su propia corporeidad y a percibirse con todos los sentidos”
O sea, el dispositivo ideológico medicalizante, sustituye la valía que le das a tus propias representaciones por lo que socialmente hemos aprendido del saber medico. Entonces desujetivizamos nuestro saber. Dejamos de saber de nosotros mismos.
Y esto te toca a vos, aunque no vayas jamás al medico.
Es usual en nuestro entorno que la gente al comer cualquier cosa, desde una chocolatina  hasta un guiso carrero  hable esto en términos nutricionales, (tiene colesterol, aporta tantas calorías, es bueno porque tiene mucho fósforo o calcio, es malo por los nitritos o la garcha ahumada, que, vamos, es tan mala para la digestion de los sereneiders). La comida deja de ser calificada por su gusto, su textura, lo que produce en nosotros  en los sentidos para tener calificación de medicación. Hace bien, hace mal, me esta matando este sanguche de chorizo . Un puchero deja de ser el olor del puchero, el tibio placer de aplastar una dulce batata con la lengua, el gusto de las carnes en el agua de la sopa para ser un gasto calórico o un pool de vitaminas, minerales y colesterol.
Y los paseos, la gimnasia, la natación aportan fibra, músculo y verdes enzolves.
Estemos advertidos, para poder ningunear el discurso medico y que una sopa de capeletis vuelva a ser una sopa de capeletis y un correr por una costanera, solo el viento en la cara y el cuerpo devolviendote el placer de sentirte bien..Recuperemos nuestras palabras, nuestros sentidos, nuestro saber.
Carajo.

(*) copy and paste, de puro vaga.
Conjunto de prácticas, saberes y teorías generadas por el desarrollo de la medicina científica, el cual desde fines del siglo XVIII logró dejar como subalternos al conjunto de prácticas, saberes e ideologías que dominaban en los conjuntos sociales, hasta lograr identificarse como la única forma de atender la enfermedad, legitimada tanto por criterios científicos como por el Estado.




¿Por qué hablar de un modelo al que se le reconoce “hegemonía”?


•Concepto que proviene de la teoría política (Antonio Gramsci).
•Concepto que no deniega la existencia de formas alternativas, en conflicto con el modelo hegemónico.
•Estas formas subalternas le ofrecen resistencia al modelo hegemónico.
•Esta resistencia da paso al cuestionamiento, replanteo y transformación del modelo dominante.


Modelo Médico Hegemónico
•Biologismo.
•Ahistoricidad.
•Asocialidad.
•Individualismo.
•Concepción de la enfermedad como ruptura, desviación y diferencia.
•Concepción de salud como normalidad estadística.
•Eficacia pragmática: práctica curativa basada en la eliminación del síntoma.
•Relación médico-paciente asimétrica: subordinación social y técnica del paciente, que detenta un “saber equivocado”.
•Medicalización de problemas.
•Racionalidad científica como criterio de legitimidad y de exclusión de otros modelos.
•Concepción mecanicista del ser humano. 
•Separación entre las partes y el todo: mente/cuerpo; individuo/sociedad.
•Búsqueda de certidumbres y verdades absolutas.
•Concepción de causalidad lineal.
•Subvaloración de la subjetividad.

en verso·textos de otros

bolivianas


Las mujeres bolivianas son bajitas y saben usar aros con gracia. Limpian las verduras con presteza, como lo habra hecho mi madre (no lo recuerdo) cuando yo era niña y supe ser la chica de la verduleria.
Las mujeres bolivianas atienden los negocios del barrio chino, y trabajan mucho. Y son rapidas. Mi verdulera boliviana tiene un hijo que no quiere que le digan bolita, porque nacio en la Argentina. Yo no se su nombre y ella no sabe el mio, pero nos hermana la eleccion de los tomates y el toma y daca del dinero.
Cuando nos miramos en espejo ella pensara quiza que edad tengo yo, y yo, que edad tiene ella, mientras hablamos de cosas de mujeres como que el picante no es bueno a la noche y me cuenta que estuvo internada en el hospital por algo de la vesicula. Y asi vamos. Yo soy tan emigrante como ella pero no me acuerdo de eso porque vine en barco dos generaciones atras. Que sabemos que sueña en los sueños, si los sueños son en  lengua natal, en la lengua de la madre, y si hay tantas las lenguas y a cada una,  sus propios sueños.

aymara, araona, baure, bésiro, canichana,cavineño, cayubaba, chácobo, chimán, ese ejja, guaraní, guarasuawe, guarayu, itonama, leco, machajuyai-kallawaya, machineri, maropa, mojeño-trinitario, mojeño-ignaciano, moré, mosetén, movima, pacawara, puquina, quechua, sirionó, tacana, tapiete, toromona, uruchipaya, weenhayek, yaminawa, yuki, yuracaré y  zamuco.

Y entonces me dejo arrastrar por el espejo de otra mujer que cuenta cosas de mujeres, la poeta Diana Bellesi y cuelgo este poema pensando en mi verdulera boliviana, la del supermercado chino.


BOLIVIA
Tan sutil
airecito de sikus
el sabor
de esta chicha dorada

viene y va
en totuma tan fina
pesa menos
que si fuera cristal

Dan un giro
avanzando livianas
y otro giro
ahora al revés. Polleras

que en círculos
como anillos de astros       
hacen cielo                       
y al son graves trompetas   

Vienen diablos,
los morenos y un ángel
vencedor
Belleza de dos mundos

con aritos
y larga cabellera,
los charangos
los piecitos desnudos

de las niñas
bailando el asfalto
Tan sutil
porque saben qué hacen

Virgencita
de la Copacabana,
Bajo Flores:
presente! Laferrere:

sí, presente!
Villa Celina: cómo
no: presente!…
Y así cincuenta cuadros

de bailantes
pasan por la enramada
La Patria es
Grande, y muy sabrosa

en la  calle
esta chicha dorada
Ya lo sabe:
por Pompeya en octubre

miles de almas,
no lo dicen los diarios
sotto voce
chicharrón y picante

gente amable
los Bolitas le muestran
otra estética
Tan lejos y tan cerca

casa nuestra
si yo no lo supiera
ellos saben
donde está la grandeza