Eso esta diciendo que sos vos.


En el primer minuto de este video hay una afirmación que no deja de darme vueltas en estos dias. Entre nosotros, que me inquieta.  La idea original es de Bergman y la leì en el 2009 en un blog (cuyo titulo no recuerdo) como epígrafe: un cambio de encuadre es un problema moral.

Leonardo Favio aquí la recrea y la explicita. Y yo pienso exactamente lo mismo en relaciòn al blog, a este blog, a este, mi blog. Todo lo que soy esta aquí. La manera de tratar la información, las cosas de las que me río, lo que me amarga. Mis berretines, mis oquedades.  Aun lo que no quiero mostrar, lo que oculto está aquí. Leonardo lo dice -como todo lo que hace.- de una manera muy bella. La idea del post no es que pienses en este pobre blog al mirar el minuto que te pido que mires. Yo quiero que pienses en vos.

Delitos sin castigo, delitos que no se inscriben. La sanciòn judicial como suplencia de lo simbolico.


9789506490997Yo soy psicóloga, trabajo en lo publico y hace unos tres años predominantemente con consumidores de drogas, con uso problemático. Problemático para si o para los demás.  Por otro lado, si yo te digo que un tipo es adicto no te digo nada, ademas de eso. Los adictos son muy diferentes entre si..

Decir adicto no es un juicio de valor.Son el producto emergente de una sociedad de consumo toxica, nos impulsa al consumo innecesario. Una sociedad que te grita: consumí consumí y seras salvo.

A raìz de nombrar en mi post anterior a Marta Gerez Ambertin, me dio ganas de ojear nuevamente un libro que tengo fotocopiado:  “Culpa, Responsabilidad y Castigo en el Discurso Jurídico y Psicoanalítico” Y me vino a la cabeza una pequeña viñeta.
En una entrevista de admisión le preguntaba a un pibe si robaba. El me contestó sin dudar “no tengo causa”. Claramente había un hiato entre lo que yo preguntaba y el contestaba. Tuve que insistir y …si, robaba, pero nunca lo habían agarrado. Entonces no se inscribía ese hacer en la identidad de “chorro”: Chorro es aquel al que lo agarran. No deja de sorprenderme pero lo mismo pasa con el violador, el asesino. Solo la sanción del Otro, en este caso de la Ley permiten que se aperciban de ese saber. No son chorros hasta que los agarran y les hacen una causa.

Si bien casi nunca hablo de trabajo, este blog no tiene el rigor científico ni la intencion de ser un blog psi, me gustaría compartir con uds. el fragmento final del prologo del libro que he mencionado. Y que sirva para pensar.

“La muerte de una niña, el asesinato de un hijo, la violencia sexual ejercida por un padre sobre sus hijas menores, “el abuso agravado por el vinculo”sobre un niño o una niña son atrapados por el sistema jurídico. En los textos de este sistema se constata que en todos los casos analizados los lazos genealógicos se han roto. ¿Será posible que la liturgia jurídica logre configurarse como un referente simbólico en la transmisión genealógica? ¿Sera posible que opere como suplencia de aquello que desfallece y que se ha roto en la transmisión de la ley? ¿Será posible que el derecho cumpla una función clínica? En última instancia ¿Sera posible que el sujeto pueda otorgar una signifcaciòn que no sea castigo a la pena que se le asigna 

La tesis que sostenenos es que si “porque un sujeto no puede mas que mantener la noción de la responsabilidad sin la cual la experiencia humana no entraña ningún progreso” (Lacan 1950) y porque pese a los escollos no dejamos de apostar al progreso de la experiencia humana

La responsabilidad, los enfermitos y los blogs kirchneristas.


Como me formé en tiempos de dictadura, estudié mal a los filósofos marxistas.  Pero se quien es Althusser. La filosofía alemana y la francesa marcan el pensamiento del siglo pasado. El tipo estaba aquejado de una psicosis, que no le impidió producir un pensamiento original y  profundo En wikipedia (dios me perdone la flojera de no buscar fuentes mas legitimas o que hablen mejor de mi) lo presentan así

Quizá la tesis central de toda la filosofía de Althusser es que la historia es un proceso sin sujeto ni fines cuyo motor son las fuerzas productivas (y la lucha de clases determinada por ellas). La historia no tiene sentido. Para Althusser todos somos sujetos, y en calidad de éstos, marionetas de la historia, pero esta historia no es movida por alguien, lo que desemboca en su famosa tesis de que todos somos marionetas de algo que no va a ningún lado, de algo sin sentido.

 

Lo traigo a Althusser porque me permite hablar de la responsabilidad. El tipo mató a Elena, su mujer. La estranguló. Había tenido previamente muchas internaciones psiquiátricas que hacían intermitente su trabajo de profesor. La cosa es que la izquierda logra que zafe de la cárcel. Lo nombran “inimputable”. Por la locura. A su muerte se desata en Francia un debate acerca de la imputabilidad en la locura.

Si le sacan la responsabilidad, le retiran lo que hay de sujeto en él, lo arrojan del orden simbólico . No sos sujeto ¿entendes? El manicomio se transforma en el alojamiento (por mas reformado y progresista que sea ese asilo) donde la gente esta excluida de la comunidad, en un lugar no-social. 

Es lo peor que te puede pasar, que seas un no sujeto, que consideren que no sos responsable de lo que haces.

 

Creo que me acordé de estas cuestiones a raiz del microclima blogueril kirchnerista (un pequeño mundo con taras y heroísmos) donde una de las estrellas derrapa (traiciona o llamalo h) : El tipo en cuestión es un alcohólico, y definitivamente queda subsumido al goce del autoboicot . ¿queres llamarlo pulsion tanatica, queres llamarlo triunfo del superyo? Llamalo H.

Escribe muy bien, textos con gran potencia e inusitada belleza, y tiene la muñeca de un gran analista político. Es famosa su capacidad de maltrato de las mujeres en particular y  su falta de cortesía en general. La cortesía es una virtud, porque es un esfuerzo. No tiene la buena prensa que debería. Ahora se le fue la mano. Dicen traición.

Decir que hay que disculpar al tipito porque es un enfermo (o que el pida que se tenga en cuenta que es un enfermo) es negarle lo de sujeto que hay en èl.  Somos responsables siempre, drogados, enfermos, locos. Que no nos saquen eso.

 

Marta Gerez Ambertin, estudiosa desde el psicoanálisis de los asuntos de las culpas, la responsabilidad y el castigo,escribe

Si el Otro está desquiciado (incompleto), cada sujeto (como Hamlet) se impone el deber de restaurarlo… sacrificándose, con lo cual se asegura lo verdaderamente importante: el Otro existe y puede brindarle su amparo.

 

cabe aclarar que la completud, la incompletud, el sadismo o lo que fuere del Otro no son sino proyecciones del sujeto. El Otro esta formateado por el deseo de cada sujeto. Por eso, mas allá de buscar explicaciones, lo que digo es que la enfermedad no disculpa.

 

 

 

 

La muerte del Pepe: Juan Domingo Pueblo


Mientras yo soñaba esta noche y a esa hora, que tomaba un desvio por la General Paz y atravesaba una zona con ambulancias, aviones caìdos y muertos envueltos en sudarios, la China, mujer del Pepe y madre de Eva escribìa que Pepe habìa muerto de cancer el 22 de mayo.

Yo sabía que el estaba internado, desde que empezó a escribirme. Êl tenia una de esos circulos google mas (un invento que nunca terminé de entender) y me había incluido y publicaba algunas de mis cosas. El coso ese tenia como tres mil lectores y yo agradecía la deferencia. Mas allá de ello, me mandaba mails  cada tanto y yo le porque me habia contado lo del cáncer, lo de la hija y fundamentalmente lo de la lucha. Peronista de Peròn, Una vez le pedí una foto y me dijo que le jodía verse sin pelos. La foto del perfil era la de un treintañero alto tocando la viola, flaco, y con unas lanas setentistas…

Sostuvo la revista esa hasta el 20 de mayo y murió dos días después. Tenla una manera media retorcida de escribir,con giros en guaraní, y era extremadamente generoso. EN un mundo tan mezquino, esa generosidad brillaba como un lucero. Escribía cosas como ésta y ademas me preguntaba por mi nieta que estaba enferma, èl, que para esa semana estaba con la soga al cuello y lo sabia.

ME GUSTARÍA METER ALGO ASÍ COMO UN INTENTO DE SOPITA/TALLERCITO DE LETRAS…, AHÍ ESTA DEMASTO… TAMBIÉN CON LA PUESIA Y ALTA PLUMA…
Y AL MENOS EN ESTO DE LA JUNTADA EN ESTE BONDI Y SUS RECORRIDOS CIRCULARES QUE NOS PERMITEN COMPARTIR COSAS NO ESTARÍA MAL… ¿NO?..
Lo mas importante de su espacio era la adhesión a la causa nacional y popular, y en eso era riguroso. También le gustaba la música que marca a mi generación, aunque seguro tenia como veinte años menos que yo, como una especie de remora setentista. Ojo, que nunca le pude sacar si atras del Pepe habìa un Josè, ni datos de filiaciòn mas alla de ese nik Juan Domingo Pueblo. Es que en los nik hay una verdad, un nombre que se elige, un destino. Lo sospecho viviendo en el Oeste, pero eso carece de importancia, porque ahora vive en el cielo de los justos.
Amaba a su hija (creo que es una apenas una bebe, alguna vez me contó la ternura de acomodarle el pañuelo en la cabeza, para ocultar la falta de pelambre) y a su mujer, y los lazos virtuales eran una manera de seguir luchando, de seguir dando manija a la vida.
Y asi vamos, dando tumbos, viviendo mientras vivimos. Muriendo tambien. Tejiendo lazos, agarrandonos de los bordes para no morir y luego muriendo. Queda la China y queda la pequeña Eva dando memoria del Pepe, quedan cada una de las cosas que tocò, queda el recuerdo en sus amigos.
Chau Pepe, te abrazo fuerte en el recuerdo. Gracias por lo que me contaste en tu espacio. El slogan que elegiste SOY LO QUE DIGO Y DIGO LO QUE SOY
Y si bien ¿quien sabía que iba a ser la última? , esta es la última canción de tu espacio compartido: Para vos, negrito, en el cielo.

la vuelta de la crueldad: Crueldad viene de crudo.


Alguna vez publiqué este video. Me hipnotiza es la posibilidad de tolerar la crueldad que tenemos los monitos marchadores. Hacerse el distraido, naturalizarla, y mas pior , gozar de ella, canallescamente.

O tal vez es peor  la indiferencia. Por ahi la peor cosa es la indiferencia, no poder gritar, pará de una vez, no tener ganas de gritar nada. Pienso en los que van a ver ejecuciones, (a lo largo y ancho del planeta hay ejecuciones) en los que ejecutan la tortura. ¡las pulsiones!

Está tan en el ser humano la posibilidad de crueldad!!!. Para la ternura, en cambio, el camino es mas largo.