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el alquiler de mujeres para tener hijos


Como sobre tantas cosas de estos tiempos nuevos, no tengo opinion.
Por supuesto tengo algunas ideas sobre la mercantilización del cuerpo propio y ajeno. Y sobre el deseo (legítimo o narcisistico puramente) de tener hijos.

pero es demasiado complejo como para que pueda emitir una opinion. Hay gente que está pensando estas cosas. Mi maxima es que el otro no es una cosa, que el hijo no es una cosa y que el cuerpo no es una cosa. De ahi en mas, hablamos.

En Argentina la maternidad subrogada no está prohibida, aunque la Iglesia presionó para dejarla fuera del Código Civil. Hay proyectos de ley para regularla como un tratamiento de reproducción humana asistida con consentimiento y sin mercantilización. Una jueza autorizó a una pareja de varones a tener un hijo con una amiga que no va a tener relación con el bebé. Pero los casos más conocidos son de ricos y famosas que alquilan vientres en Estados Unidos. Sin embargo, desde España, diversas feministas se oponen al alquiler de vientres, cuestionan que se trata de un privilegio de clase y remarcan que las mujeres no son vasijas.

¿Quién fue la primera mujer subrogada? La Virgen María -disparó Marisa Brel, en la mesa de Mirtha Legrand, el domingo 16 de julio. Marisa no se priva de nada. Su hijo Timoteo nació por el alquiler de un vientre en Estados Unidos. Ella se tatuó en la muñeca el nombre de la mujer que llevó adelante el embarazo -Joy, a la que llama madre sustituta- y, en el 2013, bautizó al niño en la Iglesia de la Dulce Espera por una promesa a la virgen. También escribió el libro “Mamá… ¡otra vez!”. Es la protagonista de un documental de National Geographic que se llama “Mi decisión”. El título es igual al lema con que el feminismo reivindica la idea de la decisión sobre el propio cuerpo en los casos de aborto legal. Sin embargo, aunque la Iglesia Católica se opone a los métodos de fertilización asistida, hace la vista gorda con quienes son madres y padres a través de tratamientos de baja y alta complejidad. Pero, además, no se trata de una libertad reproductiva total, sino de miradas sobre quién y cómo. Por ejemplo, Marisa Brel criticó a Luciana Salazar e insinuó que recurrió a un vientre a distancia porque no quería arruinar su figura. El caso de Luli -que posteó una foto de una ecografía en su Instagram de Barbie impoluta- volvió al debate en torno a uno de los temas más controvertidos del movimiento feminista y de la diversidad sexual. ¿Se trata de un avance científico que saca el acceso a la maternidad de la dependencia con los varones? ¿Las mujeres pueden criticar a otras mujeres? ¿Hay casos en que determinadas enfermedades justifican una maternidad subrogada pero si es por una elección que contaba con alternativas no se justifica? ¿Se trata de una forma de explotación sexual y de aprovechamiento de clase de mujeres, varones con dinero por sobre otras mujeres con necesidades que prefieren poner el cuerpo a cambio de un sustento económico? ¿Si se frena la regulación de alquiler de vientres o de madres sustitutas se les quita la posibilidad a parejas de dos varones o a gays o a trans de formar nuevas y diversas familias? ¿Si se regula el alquiler de cuerpos se acepta que las mujeres son incubadoras que escupen bebés? ¿Si no hay dinero de por medio el altruismo femenino es válido y si se cobra no? Los interrogantes y las respuestas son variados y claramente contrapuestos.

En la Argentina la maternidad subrogada iba a estar legislada en el nuevo Código Civil, en el ante proyecto presentado al Congreso Nacional en el 2012, pero por presiones de la Iglesia -junto con el comienzo de la vida para limitar el derecho al aborto- quedaron afuera de la reforma normativa del 2014. Ahora hay un proyecto de ley, impulsados por el Registro de Personas Gestantes Solidarias y presentado por la diputada Araceli Ferreyra, de Peronismo para la Victoria. Mientras que existe jurisprudencia que avala el alquiler de vientres o la maternidad solidaria, según como se quiera ver y nombrar. Pero, como no es una práctica regulada de forma clara, la mayoría de ricos y famosos van a Estados Unidos como si la cigüeña tuviera nueva sede en Miami junto a los shopping y las palmeras. La lista es larga y diversa: Marley y Flavio Mendoza (como padres solteros), Florencia Trinidad (con su marido Pablo Goycochea) y Ricardo Fort (cuyos dos hijos ahora son criados por su ex novio Gustavo Martínez). El costo puede ir de los 100 a los 150 mil dólares, según la nota “Lujo para pocos”, de Big Bang! News.

No somos envases

La abogada española y activista LGBTI Violeta Assiego Cruz dispara contra el ideal de la necesidad de ser padre o madre como un derecho, de la maternidad for export o como material de importación (en Argentina se realiza a través de Miami pero también la India es un mercado de vientres disponibles) y de generar un negocio a costa del útero de las mujeres: “No existe el derecho a tener hijos por mucho que alguien desee cumplir el sueño de ser padre o de ser madre. Sí existe, en cambio, el derecho de la mujer a controlar su propia sexualidad, a decidir libre y responsablemente sobre su cuerpo y a hacerlo de manera informada y autónoma, sin coacción, discriminación ni violencia. Por eso, para hablar de regular la gestación subrogada la gestación subrogada no se debería realizar sin supervisión pública, se tiene que suprimir el papel de los intermediarios y, ante todo, hacerse en un marco de solidaridad. Es decir, que la gestación subrogada sea altruista. Porque si el objetivo final de la mujer -al renunciar a su maternidad biológica- es entregar un bebé a quienes sí constituirán la filiación biológica, ese acto tiene que estar exento de cualquier tipo de contraprestación económica”.

En Argentina, la abogada y activista lesbiana Greta Pena es Presidenta de 100% diversidad y derechos que forma parte de la Comisión Asesora en Técnicas de Reproducción Humana Asistida y reclama, de forma urgente, una ley que regule esta práctica: “Nuestra demanda es la regulación de la gestación por sustitución por parte del Estado. Actualmente, es una práctica que no está prohibida en nuestro país, que se está realizando cada vez más, pero sin una ley que la regule y, por lo tanto, ese vacío jurídico genera la desprotección de todas las partes intervinientes, pero sobre todo de quienes están en posición más desventajosa: las gestantes y los niños y niñas nacidas por esa técnica de reproducción asistida. La gestación está considerada una técnica de reproducción humana asistida (TRHA) por la OMS y por nuestra ley 26.862 (articulo 8ª) de acceso y cobertura de las TRHA. La falta de regulación ha generado que las familias que acceden a la gestación por sustitución para tener hijos (muchas de nuestro colectivo) y la propia gestante necesiten recurrir a la justicia para conseguir el reconocimiento de los vínculos filiatorios con sus hijos nacidos por esa técnicas y poder así garantizar el derecho a la identidad familiar de esos niños y niñas. Las gestantes no cuentan con ninguna norma protectoria de sus derechos durante el proceso de gestación y postnacimiento y son fácilmente susceptibles de explotación, sobre todo cuando están en situación de pobreza o necesidad económica, ya que no hay ninguna autoridad pública que controle o intervenga en el proceso”.

Su propuesta es que el cuerpo humano no tenga valor comercial, sino afectivo; que la gestación por sustitución se regule como una TRHA de alta complejidad que requiere para su realización de la autorización judicial previa para comprobar que no se trata de una cuestión de lucro para la gestante (que no podrá poner el cuerpo más de dos veces en su vida), que tiene que existir un vínculo previo entre gestante y padres/madres y que, después del nacimiento, no quede ningún lazo entre gestante y nacidx. Greta considera que la ley es la mejor forma de proteger a las mujeres y no dejar la maternidad subrogada en manos del mercado. “Desde el colectivo de diversidad sexual nos sentimos hermanadxs, comprometidxs e inescindibles políticamente de los movimientos feministas y de mujeres”, destaca.

Estebán Paulon es Subsecretario de Políticas de Diversidad Sexual del Gobierno de Santa Fe y apunta: “No es una demanda que desborda. Hay personas que se deciden por la adopción y otras que tienen una persona de su entorno que no tiene problema en brindarse para gestar ese niño o niña. Debería ser un derecho accesible a todas las personas y no solo a las de muchísimo dinero, que viajan al exterior y que pagan cientos de miles de dólares en lugares donde las mujeres sí son tratadas como mercancías”.

Ser padres no es un derecho

En España el debate es un eje central del feminismo (mucho más que en Argentina) y hay un una gran masa crítica. La Profesora de Teoría Feminista de la Universidad Complutense de Madrid, Luisa Posada, subraya: “Mi opinión es contraria a los vientres de alquiler y prefiero esa denominación al eufemismo de maternidad subrogada”. De hecho, la principal organización de repudio a la práctica tiene una página que se llama NoSomosVasijas. Por su parte, la activista  BarbijaPuta dispara: “Se trata de comprar el útero de mujeres pobres por parte de gente con más ingresos. Ninguna mujer rica ha gestado jamás para un extraño un bebé. El feminismo tiene que estar con todas las mujeres, principalmente las menos privilegiadas. El feminismo que defiende antes el deseo de los privilegiados es más liberalismo que feminismo. Ser padre no es un derecho, derecho es tener una familia, sólo en España hay 18.000 niños sin familia, pero a esos no los quieren”.

La escritora española Carmen Domingo investiga sobre vientres de alquiler y también se niega a usar el término maternidad subrogada. Ella cuestiona el deseo sin límites de los dueños de las billeteras globales: “Por el poder económico las mujeres somos las pobres de los pobres, las olvidadas de los olvidados. Y es ese poder el que ha decidido que un deseo se puede cumplir, incluso si eso supone comprar un niño. Y no, no todos los deseos se pueden cumplir, ni teniendo dinero. Primero debemos preocuparnos por que se cumplan nuestros derechos y los de los niños -querer ser padre o madre de unos niños que tengan tu carga genética o la de tu pareja es un deseo, no un derecho-. Que todo se puede comprar, pues sí, poder se puede. En el sistema capitalista tener dinero significa que puedes convertir la mayoría de tus deseos en realidad, sobre todo aprovechándote del privilegio que te da ese dinero y de la falta de privilegios que da el no tenerlo, por eso hay gente que no puede tener bebés y los compra a mujeres pobres”. Mientras que también sospecha de los vientres por afecto o vínculos previos, sin dinero de por medio. “El caso del afecto es algo tan subjetivo, tanto, que acabaría siendo un coladero para muchas donaciones por afecto que no lo son. ¿De qué forma se sabe si no hay dinero por medio?”, cuestiona.

Por su parte, con una postura opuesta, María Rachid, Secretaria General de la Federación Argentina LGBT elige llamar como gestación solidaria o por sustitución a esta práctica. Ella resalta: “Hemos asesorado y patrocinado en decenas de prácticas llevadas en el exterior, como también algunas que ya se están desarrollando en el país y presentado un proyecto de ley donde expresamos una propuesta que regule estas prácticas respetando la autonomía sobre el cuerpo de las mujeres y la voluntad procreacional de quienes desean tener un hijo/a por lo que no deberían implicar ningún costo para quienes quieran acceder a ella. El argumento de que es una práctica para familias ricas solo se da en el contexto en el que no está regulado expresamente por lo que las obras sociales y prepagas se resisten a cubrirlo. Ni el Estado ni nadie puede vulnerar la autonomía sobre el propio cuerpo de las mujeres, ni rohibirnos el desarrollo de ningún tipo de actividad que queramos desarrollar, con cualquier parte de nuestro cuerpo, la que puede incluir el gestar para otra persona o pareja”.

Las opiniones son divergentes, pero no es un tema ajeno, ni solo de la farándula. En Bariloche, la Jueza de Familia de Viedma María Laura Dumpé, autorizó a una mujer, amiga de una pareja de dos varones, a ser la portante de embriones logrados a través de métodos de reproducción asistida con esperma de uno de ellos y óvulos de una donante anónima. Ni la mujer (ni sus tres hijos) tendrán ninguna relación, después del parto, con el bebé. El futuro ya llegó. Pero sigue abriendo interrogantes.

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a esto llamo yo un análisis crítico. “MACRI VA TALLANDO, CON PRAGMATISMO, UNA ARGENTINA PARA TODOS EN LA QUE UNA ENORME MAYORÍA PUEDA ESTAR LEGÍTIMAMENTE SOMETIDA.”


Fuente:  Revista Panamá http://panamarevista.com/la-naturalizacion-de-la-intemperie/

LA NATURALIZACIÓN DE LA INTEMPERIE

La muerte de la Argentina es dilatada como el desierto, y quienes lo habitamos combatimos el tedio con fantasías milagrosas o alucinaciones sobre un desenlace terrible que pondrá fin a tanto padecimiento. Lo cierto es que la única razón por la que queremos estar juntos, nuestro verdadero lugar común, no son la muerte o la felicidad sino la desmesura y el engaño.

El primer semestre del primer año de Mauricio Macri, más todos los meses que le queden, jamás llegarán a satisfacer tanta demanda. Lo que ocurre desde diciembre pasado, más bien, está ayudando a definir los rasgos de un gobierno de clase -un gobierno de ricos en el lenguaje de negacionistas y aspiracionales- que por primera vez se propone un proyecto de mayorías por fuera del peronismo. Y que sólo en ese esfuerzo construye una derecha ideológica posible; confortable con la desigualdad y preocupada por contener el conflicto social que se deriva de sus políticas, descubriendo así las virtudes de los programas sociales, recalculando la impulsividad inicial de su intervención internacional, reinventando la rueda del desarrollismo, en un anacronismo que es más revelador de las limitaciones de la política y el estado hoy respecto del momento en que el desarrollismo organizó las ideas de las elites latinoamericanas que de las perspectivas reales de una derecha desarrollista hoy.

Lo que se erige a las puertas del segundo semestre, más bien, exige incomodar el calendario electoral y el gregoriano, para ver la consolidación de un modo de habitar la Argentina, nuevo y peor, distinto a la relación formal con el mercado laboral y con las expectativas económicas, culturales y políticas que de éste se derivan. Un modelo que empezó a tomar forma económica definitiva desde que la economía frenó en el 2011, que se expandió a social y regionalmente a medida que el gobierno de Cristina Kirchner erraba las soluciones o desconocía los problemas mientras se esclerosaba ideológicamente en el imaginario conservador de la “cultura del trabajo”, y que desde el 10 de diciembre pasado ingresa en una fase innovadora, que es no sólo la de la extensión de la precariedad ayudada por el deterioro o repliegue de los recursos públicos que la mitigaron a cambio de subordinación sin valor sino, de forma más novedosa, la de una descripción que le de sentido a esa experiencia, por fin, en términos distintos a los de la marginalidad. La naturalización de la intemperie.

“NO SÓLO LA LA EXTENSIÓN DE LA PRECARIEDAD SINO, DE FORMA MÁS NOVEDOSA, LA DE UNA DESCRIPCIÓN QUE LE DE SENTIDO NO MARGINAL A ESA EXPERIENCIA”

De este primer semestre, la primera conclusión que tantos señalaron al comienzo de todo esto es la de no imaginar (o ilusionarse con) que los rasgos de clase de Macri evidencian el desarrollo de un proyecto orgánico de derecha mesiánicamente impuesto sobre una Argentina plebeya. No tanto porque el personaje sea un tipo irrelevante, cansado, sus energías consumidas sisíficamente en definir una trayectoria propia y dejar atrás la sombra de su padre que en la misma pelea lo define. Y presumo yo, bastante poco inteligente, un sino de todos los intendentes porteños que (con la excepción de Carlos Grosso) debería servir como antídoto irrefutable contra las teorías que localizan en los centros urbanos y cosmopolitas la locomotora del progreso. Que la próxima Cristina Kirchner, esta vez sí, vaya a comprar carteras a González Catán en lugar de la Quinta Avenida, ya no como gesto demagógico sino como verdadera confirmación de que ahí, y en las veredas del Once y en las valijas de Milagro, está el futuro y el presente de la Patria. Y al que no le guste, que busque en Cambiemos los recursos políticos que éste ofrece. Porque, revirtiendo a Carlos Pagni, la política verdaderamente culposa no es la de la derecha, que al fin y al cabo con sus limitaciones busca consensos amplios para proyectos estrechos (eso no es culpa sino hegemonía), sino la de los que no logran encajar sus aspiraciones globalizadas, sus pautas de consumo y sus preferencias culturales en un proyecto progresista (no lo logran porque son menos compatibles que lo que creen) y entonces inventaron, bajo el signo del kirchnerismo y de la izquierda que se le opuso, la idea romántica y violenta de un mundo popular bello, una pluralidad que no hace daño, una liberación sin costos.

Decíamos entonces, no tanto por la irrelevancia del personaje y de sus rasgos de clase, sino por la forma de entender cómo se construye la ideología. Los proyectos políticos son historias que se definen en su acción y su interpretación. Algo peor que esperar la llegada de La Derecha es suponer que no hay nada nuevo en estos seis meses o que los cambios no son significativos sólo porque Macri no realizó las fantasías de sus adversarios (y de no pocos de sus seguidores). Lenin se pasó cinco años yendo y viniendo sin terminar de decidir qué carajo hacer con la propiedad privada de la tierra. Y era Lenin, no De la Rúa. Qué menos changüí le podemos dar a Macri. La patria no la definen los fanáticos. Terminan antes de empezar, como López Murphy, que no es Macri. Argentina es, por suerte, una tierra de oportunistas, donde dados incentivos financieros necesarios, los mismos tipos que el martes organizan un atentado antisemita, el domingo te hacen la seguridad de un bar mitzvá.

 

Las ideologías, como las crisis, se resuelven en la coyuntura. En la mantención de programas sociales que muchos imaginaron clausurados el primer día, en la pirueta retórica del segundo semestre, pero también en los malabares de políticas públicas que Cambiemos imagina para cuando la inflación baje hacia fines de año, los déficits se equilibren y el crecimiento llegue a algunas áreas de la economía, y aún así la Argentina igualitaria sobre la que pivoteó el ideal de todos los proyectos democráticos desde 1916 aparezca mucho menos en el horizonte y mucho más en el espejito retrovisor. En cada crisis que desactiva y en cada una que crea, Macri va tallando, con las herramientas del pragmatismo y la ambición del advenedizo más que con la sagacidad de un Carlos Saavedra Lamas, una identidad que lo habilita a imaginar un proyecto hegemónico: el de una Argentina para todos en las que una enorme mayoría pueda estar definitiva pero legítimamente sometida. Desde un lugar opuesto y más efectivo, Macri retoma en ese sentido los debates de la izquierda socialista de los ’80 que llamaban a concebir (o resignarse a) la compatibilidad entre capitalismo y democracia. Con la diferencia de que Cambiemos y su personal actúan desde el saber adquirido de que el liberalismo político y sus instituciones son en los hechos una forma de organizar la presión social de forma tal de que alteren el status quo, un obstáculo para el cambio y el progreso social que sólo pudo entenderse como virtud frente a la certeza trágica de que las alternativas eran mucho peores.

Un legado adicional de este primer semestre es la necesidad de poner a la política (y a su momento electoral) bajo un lente que pueda detectar su importancia fundamental pero que al mismo tiempo señale su lugar declinante y sus carencias como punto de acceso a una variedad de experiencias que no tienen expresión (ni muchas veces relación) con lo que pasa en el Estado, sus planteles, los cambios. Vivimos, en este mundo, atados al ritmo de una serie de rituales que fueron importantes para marcar y celebrar los ciclos de la cosecha, los tiempos de la lluvia y del comercio, el descanso y la producción. No es que esos signos no sean importantes en sí mismos, no hay necesidad de celebrar fin de año en abril para revelarse contra una costumbre milenaria que se ha emancipado de la realidad en la que surgió. Pero una cosa es celebrar las fiestas y otra es escuchar las campanadas y correr a refugiarse de la nieve en plena navidad porteña.

La política que definirá el éxito o el fracaso de los esfuerzos por la naturalización de la intemperie es apenas una parte de esa intemperie. Y no se trata sólo de cuán enterados estén sus protagonistas de cada acto, de cada anuncio. Sentado en un boliche francés a sólo 14 días de la toma de la Bastilla, un alemán se sorprende de que no hay absolutamente nadie hablando de política. Haría mal el observador, en un exceso de radicalismo, en medir la importancia de la tarde del 14 de julio de 1789 sólo a partir de la intensidad con la que lo vivieron campesinos cuyas vidas fueron afectadas de forma fundamental por ese evento del que preferían no hablar. Pero el punto es que, en la vida social, estos seis meses quizás hayan sido la extensión proceso indistinguible adentro del hogar de lo que venía antes, de sus secuelas, de sus entusiasmos. Es cierto que la inflación pronunciada afecta cuestiones inmediatas de la alimentación y transporte. Pero tampoco está tan claro que todos en el sector no transable resuelva sus necesidades con efectivo o monetizado. Es posible que en lugar de clausurar violentamente programas sociales inclusivos, el gobierno los vaya matando casi sin querer al calor de la inflación, pero si eso sucede sin mucho revuelo, también es revelador de que la inflación que lo precedía ya estaba haciendo parte del trabajo, y que quizás las necesidades que se atendían con esos programas eran menos que las que sus ejecutores creían.

“MACRI VA TALLANDO, CON PRAGMATISMO, UNA ARGENTINA PARA TODOS EN LA QUE UNA ENORME MAYORÍA PUEDA ESTAR LEGÍTIMAMENTE SOMETIDA.”

Quizás ahí, y en el esfuerzo anodino de la esperanza, la violencia estatal y discursiva, y el desmadre del kirchnerismo, radica el hecho de que estos seis meses hayan sido, con sus ajustes y todo, un paseo sin mayores problemas para el gobierno. Puede que ayuden, también, las denuncias de corrupción, que seguirán activas en los próximos semestres pero perderán su efectividad política hacia las elecciones legislativas. Pero la termita que se está comiendo por dentro al kirchnerismo como proyecto de cambio (sobrevivirá en múltiples versiones), se ve mucho más en la figura de José Ottavis que en la de José López. Como decía un concejal radical hace décadas, la vergüenza es un ratito. Cualquiera puede, no sin esfuerzo, enmarcar el enriquecimiento y la irregularidad en el Gran Plan de la Revolución, y las necesidades que esta impone frente a un enemigo tanto mayor, tanto más rico e irregular. La vinculación entre el kirchnerismo y el narcotráfico, que serán el signo del segundo semestre, será recibido con el cotillón revulsivo del caso, pero difícilmente haga un agujero en la identidad de un electorado que, por otra parte, crecientemente divide su vida entre la fascinación, la producción, la distribución y el consumo. Lo de Ottavis, en cambio, será ignorado y olvidado mucho antes que todo esto, pero evidencia otras fragilidades: sobre todo, las de las promesas que La Cámpora representó como la avanzada señera de un grupo comprometido con el adoctrinamiento y la radicalización, y que desnuda entre sus líderes a adultos que pasaron de la PlayStation a la teta gigante con la misma ansiedad infantil violenta y no resuelta con la que pasaron de El Estanciero a Lázaro Baez. Si Néstor y Cristina Kirchner decidieron no confrontar a los caciques del PJ cuando percibieron las limitaciones del instrumento que habían creado para derrotarlos, les debemos a ellos un agradecimiento genuino y de argentino.

Los ciclos de la Argentina son, siguen siendo, los de la fragilidad de su sector externo, y sobre todo, los de los desarreglos económicos y políticos que se producen desde el Estado y desde los agentes económicos para extender los beneficios o limitar los perjuicios de las fases ascendentes y declinantes. Esos ciclos no se rigen por el calendario electoral. Las elecciones, sin embargo, producen reacomodamientos. Es así que los primeros seis meses de un gobierno se van en aterrizar y tratar de reordenar las prioridades (quizás con la excepción de Néstor Kirchner, que tuvo la fortuna de tener a Eduardo Duhalde resolviendo ese desaguisado no durante seis meses sino durante dos años, lo cual le permitió arrancar de cero como casi nadie antes o después de él). En este medio año que pasó, Macri hizo realidad algo que todos esperábamos de él: su apuesta a que la apertura a los agentes económicos externos le ayude a organizar las prioridades domésticas. Eso que se llamaba, en la prosa de Estados Unidos cuando imaginó el proyecto panamericanista a fines del siglo diecinueve, “la racionalización de los mercados económicos de América Latina”. La negociación con los fondos buitre, los cambios en los servicios (que incluyen pero no se limitan al incremento tarifario), la devaluación y los otros incentivos al sector agrario son todas claves relevantes en sí mismas. Pero no son nada comparado con lo que le depara a la Argentina en los semestres que vienen, en la medida en que se conviertan en una plataforma desde la que inversores de acá y de allá imaginen las mejores condiciones para su aterrizaje en un país desahuciado, algo que Macri sabe mejor que nadie, porque ha estado del otro lado de la ventanilla. Lo que haga en ese momento la camarilla de Cambiemos, y lo que hagan a su alrededor esos que son lo más parecido a una elite que la Argentina pudo producir, definirá el futuro del gobierno, pero quizás no la suerte de su proyecto político.

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Linaje.


sobre mi viejo.

NO SOY LO QUE DEBERIA, el blog de Nilda

La funcion paterna posibilita inscribirte en un linaje. Y eso es sosten de esta vida que llevamos los humanos, mas allà de la naturaleza, funcion que nos mete en una enrededadera de filiaciones, que divide las aguas en lo que se prohibe y lo que se posibilita. La funciòn paterna no es el padre. Pero mi padre es que la ha sostenido y por eso soy quien soy y no otra.

En esta breve pero por eso no menos confusa oración inicial, quiero rendir un pequeño homenaje a mi papà. Mi papá hoy cumple 80 años. Le hice un video para la fiesta, y anduve revolviendo y pidiendo por ahi viejas fotos. Entre ellas, esta que me maravilla, con su grano negro, con mis viejos siendo pibes o casi.

Pizeria Sudamerica, Lanus, circa 1964 o algo asi.

La foto era un bien escaso, antes. Ninguna de su infancia. Cuentan que existe una de mi viejo en un caballo…

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En el conurbano a las personas le van a nacer alas de tanto comer pollo. Cambio en las mesas bonaerenses.


Mi rutina implica dar clases en cuatro escuelas de promotores de salud, tres de las cuales están ubicadas en barrios en “situación de vulnerabilidad social” Bah, en barrios pobres. La otra escuela queda en el hospital Gandulfo , con la connotación de cualquier centro comercial en el par de cuadras cuyos comercios están abocados a las necesidades de los que concurren a hospitales públicos: fajas, remedios, ortopedia, agua mineral, camisones, comida barata.

Como vivo en Lanús y me manejo en colectivo, ese trabajo me lleva entre ocho y diez horas de colectivo por semana, deambulando por zonas de mierda, donde como digo siempre, en mi infancia era “puro campo”: zonas inundables, pobres, de inmigrantes, de lozas y casas sin terminar:  el olimpo, La Noria, la rivera sur, las margenes del Camino Negro.

Yo voy en colectivo pensando en mis cosas. Pero mi ojo le lleva a mi cerebro imágenes y en algún momento hago sinapsis y me doy cuenta que hay demasiadas iglesias, que hay demasiados coches hechos bosta, y demasiadas pollerías o granjas.Resultado de imagen para pollo sexy

Las pollerias han suplantado a las carnicerías. 3 kilos de pata/muslo van desde los 99 pesos a los 120 pesos. Con eso no compras un kilo de milanesas. Pero de verdad casi no hay carnicerías. Uno se imagina que la proteína ingresa por vía de la carne de pollo. Supongo que es proteica de buena calidad. Pero lo que quiero marcar es como ha cambiado la mesa argentina, donde nunca faltaba un churrasco, un puchero de carne vacuna o un asado patrio.Resultado de imagen para asado patrio

Lo dicho, si seguimos así, nos van a salir alitas de tanto comer pollo. Hoy en el colectivo que me llevaba de Fiorito a la estación de Lomas una mina -pobre- le decía a otra que su suegra iba a regalarle para la fiesta de casamiento “un cajón de pollo”. Me dí cuenta que era el equivalente simbolico de “la carne de asado” en tiempos mas amables.

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yo quiero que vuelva la carne a la cacerola, la colita de cuadril, el roast beef en la salsita.

No quiero comer mas pollo, señores gobernantes. Además ¿vieron alguna vez esos horribles videos donde torturan a los pollos con luz de día, sin pico, hacinados en cajones, sin posibilidad de deambular?
Nos va a agarrar un karma de pollo y de esa no salimos mas.

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Cristina en Arsenal. La vuelta de la yegua.


https://twitter.com/inst_PATRIAar/status/877272316929036288

Fui al acto de Cristina cuando dejó el poder, y hace no tanto, a escucharla en la Universidad de Lanús. Estoy  sobrepasada de penitas y eso me vampiriza la gana. Ni pensé en ir. Pero mandé corresponsal  (mentira, él es muy generoso y me escribió una crónica) y lo vi por tv.  No me gustó que pusiera a personas como ejemplo de cada una de las horribles políticas del  gobierno kirchnerista, pero dicen los que sabe que eso tiene impacto. Ella estaba ahi, parada, con el carisma chorreandole por las patas y mucho mas suavecita pero firme como siempre.

La crónica recién salida del horno, de Humberto Bianchetti, cuya amistad me honra

Soy de rumiar, y como me gusta mucho estuve haciéndolo toda la semana, coqueteando con la idea de ir al acto de Cristina.

Guasapeando brevemente ayer con mis compañeros de secundaria que están más brotados que nunca con eso de ustedes y nosotros, hablando de Cristina como  “esa señora que va por los fueros” , el país que dejó y sandeces varias, me dije: es tu lugar de la grieta, a bancarlo y me fui como voy siempre, sin chori y sin micro, con el bondi y dos turrones en el bolsillo como postre.

Después del locro fui a la parada y apareció el primer escollo. El 271 tardó más de lo pensado dando cuenta yo de mi postre más temprano que tarde. Ya casi al borde de volverme para al lado mío una camionetita chiquita y me preguntan si estaban lejos de la cancha de Arsenal, voy para allá le digo, llevame y te indico. Alcoyana milagrosa.

Ya en Mitre y la que da a la cancha se empezó a sentir el calor de los actos. Mucha gente afuera esperando que empiece para verla aunque sea por las pantallas. Como estaba solo empecé a caminar hacia el estadio, gente, gente y más gente. Muchos puestitos con remeras estampadas Macrigato, chori, chipá y patys. No había bronca, había una calma cercana a la que imposta un náufrago esperando rescate.

Escuchando a Cristina en el acto la noté conciliadora, casi light para mi gusto y con la certeza de no prender ningún cartucho para que nadie se espante. Es muy evidente que la idea es conciliar y juntar la mayor cantidad de almas que se pueda. No hubo pronunciamientos de candidatura, no hubieron otros oradores. Sólo Cristina, la tarima y la gente.

Me volví con ganas de haber escuchado algo más picante, si bien la descripción de la realidad fue quirúrgica (“Les complicaron la vida a todos los argentinos” fue un resumen más que certero). Pareció más bien que le habló al ciudadano común, no al militante. Tuve la sensación que comunicacionalmente nos matan que estamos al garete. Es la derecha más inteligente que nos ha gobernado y la más inescrupulosa.

Me volví rápido como lo hago siempre, me acuerdo cuando fui a verla en el inicio de sus últimas legislativas, marzo del 2015 que llegué a casa después de caminar entre una gigantesca muchedumbre en el Congreso y todavía estaba hablando, increíble.

Cristina y el pueblo que la ama y  siente la orfandad.

Mostrando index1.jpeg Las fotos tambien son de Humberto, no serán las mejores,pero son exclusivas. El amor a las políticas K es en cambio compartido. Mostrando index.jpeg

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el cordobazo


No viene mal recordar que hubo gestas obreras. Que hubo sindicalistas épicos que no tenían casas con dos piscinas y que no engordaban cuentas en Suiza, y que no transaban con el poder. No viene mal saber que hubo un Cordobazo, que la gente se empezó a dar manija y manija y manija y logró cosas que ni sabía que iba a lograr

A Tosco. Poema de Armando Tejada Gómez




Sí Tosco, sí Agustín,
 
como hace la madera,
 
con la tenacidad de la flor que no cesa,
 
de ese modo Agustín, Tosco como la tierra
 
en donde el Cordobazo alzó su polvareda,
 
como ese grito tuyo que sale de las fábricas,
 
de los talleres grises y las villas miseria.
 
Sí Agustín tumulto, de esa manera entera,
 
avanzamos contigo y con la clase obrera.
 
 
Nadie sabe en qué aire te volviste bandera
 
transparente Agustín de overol primavera.
 
Toscamente Agustín, sangre de sangre nuestra
 
córdobamente hermano para que el día vuelva
 
contigo en cada nido, en cada campanario.
 
Y el motín de palomas que de tu sangre vuela.
 
Nadie se ha detenido, nadie ha dicho me rindo;
 
a cada santo y seña tu multitud regresa,
 
con los puños en alto hacia la vida nueva,
 
y tu overol azul de patria en primavera.
Armando Tejada Gomez
 
 
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el gran poema peronista


Yo no soy peronista, pero según este hermosísimo poema, también soy peronista

 

Carlos Godoy. Escolástica Peronista Ilustrada.

el único
peronismo 
es
el de su extinción

ya no son peronistas
los poemas
con huesos
por todas partes
los ciclistas
son
los ciclistas
en bicicletas de paseo

la historia
es peronista

una bicicleta
de paseo
es
el giroscopio
peronista sin caretas

no existe
la vanguardia
peronista
es un invento.
la matemática
es un invento
el peronismo
es un invento



los domingos
con el solcito
suave
y las veredas un poco
húmedas
al despertar
son peronistas

las panaderías
son peronistas

casarse
por iglesia
es peronista

los punteros peronistas
son barrabravas
sacados de las canchas
y puestos
en los comicios
con la misma
furia
que en un para avalancha

un peronista es peronista
si
y solo si
premia
lo miserable

mamá es radical
por que
en campaña
le regalaron una cuna
a los meses que yo nací
los radicales
también
son peronistas

los presidentes
son peronistas


no hay lecturas
obligatorias
en el peronismo

perón
tenía una pija enorme
la mostraba
con insistencia
a sus compañeros
en los baños
del liceo

los días de aburrimiento
en hojotas
son peronistas

los ex represores
son
peronistas

la historia
es peronista
como se viste tu mamá es peronista
igual como se viste tu hermana

pajearse antes de dormir
la siesta
o en el baño de la escuela
en una hora libre
pensando en la
novia de tu amigo
es peronista

espiar a tu mamá
mientras se cambia
es peronista

gorrear a la bruja
es peronista




tener hijos
ponerle nombre
mostrarlo
decir a todo el mundo
que se lo ama
es peronista

el amor a la madre
es peronista

el amor a tu mamá
y a tu hermana
también
es peronista

culear en
casa de la nena
mientras los papis
vacacionan en la costa
es peronista

bajar pornografía
y guardarla
en carpetas
tipo
“estadísticas 2003”
es peronista

mis topper
celestes
son peronistas
la conformación
de clases
de acuerdo
a los gustos
musicales
tu mamá
y tu hermana
también

el fútbol
argentino
es peronista

bañarse los domingos
lo es

el menemismo
es peronista

los simpsons
son recontra
peronistas

los artistas
que marcan tendencia
no son peronistas

lo divertido
es peronista
lo ridículo
lo grasa
lo feo

una buena
pelea callejera
a la madrugada
en la cañada
es peronista

una puteada
entre autos
es peronista

los clásicos son peronistas

la cortesía
en el bocinazo
de un bondi a otro
es lo
mas peronista

los policiales
de conti
son peronistas

lo peronista
es instintivo

tener
la casa con las
paredes pintadas
de blanco
es peronista

decir
que no hay peronismo
es peronista

tomar merca
a los 16
en sacoa
es peronista

odiar a los hippies
es peronista

usar medias
diferentes en cada pie
o rotas en los talones
(da igual)
es el himno peronista

la canción peronista
es peronista
cantarla en una fiesta
de quince
mucho mas

rascarse
las bolas en jogging
y después olerse
la punta de los dedos
sentado
en la pirca
de la casa del vecino
es peronista


un buen chiste
cordobés
es peronista
tu mamá
y tu hermana
haciendo las ensaladas
lo son

todo lo macho
es peronista
un falo en un punta
una tirada de goma
también

escribir
en los pupitres
“el que lee esto
se come la del burro”
es
participación
educativa peronista

lo ario
primer mundista
no es peronista

viejos jugando
al fútbol
con indumentarias
pasadas de moda
es peronista

tener apellido
español
o italiano
es herencia peronista

ser hincha de un equipo
de la C
es orgullo
peronista


las dentaduras
podridas
son peronistas

todo lo que sobrevivió
al menemismo
es peronista

esperar
que den
las películas
del cine
en los canales
de aire
es peronista

hacer paro
ir a manifestaciones
es peronista

criar culo
y panza
es fisiológicamente peronista

la policía
reprimiendo
es un paisaje
peronista

giordano
es peronista

comer con la tele
es peronista

los sanguches de mortadela
son peronistas
las verdulerías
y las canicerías

un guiso de mondongo
es la oda peronista

la justicia
es peronista

el concepto de barrio
es peronista

lo lascivo
es peronista

llamar al grupo de amigos
“banda”
es peronista

la bicicleta
es un vehículo de
dos ruedas
peronista

un pedazo
de carne
embutido
en el agujero de la muela
es peronista

faltar a un parcial
en invierno
por cojer
es peronista

tener muchas
llaves colgadas
de la cintura
es estética peronista

una camisa
manga largas
arremangada
es un canto peronista

un banco
de una plaza
destruido
es peronista

romper los cordones
de la vereda
para obtener
proyectiles a medida
es peronista

dormir en calzoncillos
es peronista

decir comentarios
reaccionarios
en la mesa
es la poesía peronista

edmundo
rivero
es peronista

desayunar
té con pan pelado
es peronista

tocarse el corazón
cuando suena
el himno
es peronista

cagar con campera
es incómodidad
peronista

ser
“fana”
de cualquier cosa
es peronista

comer salame con vino
es peronista

los hijos
mezcla
de clases
son peronistas

un crucifijo
fluor
que brilla en la oscuridad
es peronista

tu mamá
y tu hermana
haciendo
compras son la
gloria peronista

las profesoras
pinturraqueadas
que dictan
rápido
con los brazos
tensos y los puños
cerrados apoyados
en el escritorio
son peronistas

el manual
estrada
es instrucción
peronista

odiar a la cana
es peronista

ir a la cancha
es peronista

el chori
sin cuidados
bromatológicos
es peronista

el bombachón
de tu abuela
flameando
en la soga
de la terraza
es peronista

mostrar
el culo
por las ventanillas
es peronista

soriano
escribe
thrillers
peronistas

un zurdito
de la revolución
perdida
es la resaca
peronista

anotar
caminando por la calle
sobre la palma de la mano
el número de teléfono
de un departamento
que se alquila
es romance
peronista

quedarse
con un perro
callejero
es peronista

el concepto
de familia
es peronista



la musculosa
blanca
debajo de la camisa
casi transparente
es peronista

las camperas
marrones
símil cuero
ceñidas
en la cintura
son mafia peronista

cazar
es peronista

el boxeo
es el deporte
por excelencia
peronista

hemingway
era bien peronista

cortazar
ni borges
son peronistas

la damajuana
es el recipiente
peronista

la autoridad
de un taxi
es peronista

el trapo del piso
es el lienzo peronista

la merluza
con el tango
son el slogan
peronista

las pajas
colectivas
son un descubrimiento
peronista

no existe
la debilidad peronista

la mugre
es un accesorio
peronista

el asado
es una expropiación
peronista
a los gauchos

los gauchos
no son peronistas

los edificios
de seis pisos
con manchas de sarro
en la fachada
y balcones
son construcciones
peronistas

no
existen soberanos
peronistas

todos
los partidos políticos
son peronistas

usar
una chomba
con el estampado
de una banda de rock
es adolescencia
peronista / menemista

los que juegan
al rugby
al golf
al water polo
al tenis
al jockey
se la pone
fácilmente
de parado
en los vestuarios limpitos
un peronista

el albañil
es el obrero
peronista

la calva
involuntaria
y desprolija
es madurez
peronista

eyacularse
en los calzoncillos
es peronista

decirle
al semen
gustavo
es dialecto
peronista

la ginebra con coca
es la bebida
peronista

mandar escabeche
en una encomienda
a un hijo que está lejos
es peronista


la pedofilia
es un lapsus
peronista

los travestís
son el invento
peronista

las propagandas
del mundial
son peronistas

un fútbol
con cascos hexagonales
negros y blancos
es peronista

una nenita
haciendo pis
sobre la vereda
desde lo alto
sostenida
en brazos de su padre
es rock and roll
peronista

aprobar un examen
sin estudiar
es peronista

los cintazos
a los hijos
son el sermón
peronista

la innovación
no es
peronista

darse vuelta
para mirar
un culo
es un movimiento
peronista

la subsistencia
es peronista

el plagio
es peronista

un almacén
improvisado
en la ventana
del living-comedor
que da a la calle
es peronista

las botellitas
descartables amontonadas
en las paradas de los bondis
son peronista

las camperas adidas
azules
con rayas blancas
desde
los hombros a los puños
son peronistas

los bailes
son peronistas

la mona
es peronista

ficciones
de borges
es peronista

rayuela
de cortázar
es peronista

los cementerios
municipales
son peronistas

alberdi
es peronista
Carlos Godoy (Córdoba, 2 de julio de 1983) es un escritor argentino. Estudió Letras en la Universidad Nacional de Córdoba y publicó varios libros de poesía entre los que se destaca Escolástica Peronista Ilustrada, uno de los primeros libros en retomar la temática del peronismo en el siglo XXI. También participó de varias antologías de jóvenes narradores como Un grito de corazón (Mondadori, 2009). En el año 2012 publicó el libro de relatos Can Solar (17Grises), en el 2014 la novela La construcción (Momofuku) que retoma la problemática de Malvinas y en el 2017 publicó Europa (Triana) su primer libro de ensayos. Algunos de sus textos han sido adaptados para teatro por el director y realizador Gustavo Tarrío. Actualmente coordina talleres literarios, colabora en diversos medios nacionales e internacionales como crítico cultural y trabaja como asesor político. La editorial 17Grises prepara para este año su poesía completa.

Godoy en la quinta.JPG